En vísperas de San Bartolomé

 

La cueva del Santo

 

Detalle del mapa del Bastón de Laredo, 1774

reproducido en el libro RASINES, UN PUEBLO EN EL CAMINO,  

del Sr. Pedro García Gómez y editado por el Ayuntamiento de Rasines.

En este mapa de 1774 podemos observar cómo se señala la "Cueva de San Bartolomé", que se encuentra a pocos metros de la Iglesia homónima.

La boca de la cueva del santo.

 Recientemente nos hemos asomado a la boca de la cueva pero no nos hemos atrevido a entrar. Hemos preferido recabar la colaboración de un compañero arqueólogo para poder visitarla. Cuando realicemos la inspección daremos cumplida cuenta de ella.

El arco apuntado de la entrada de la cueva del Santo.

Vecinos de San Bartolomé recuerdan que la cueva, que posee en su entrada oeste una abertura con arco apuntado, es muy amplia y antiguamente, por la década de los años 70, la usaban de fresquera. Concretamente, una vecina de Ampuero recuerda haber llevado de niña la mantequilla de las vacas a la cueva para su conservación. 

En el interesantísimo artículo del Dr. Fernando Fernández Palacios se cita San Bartolomé para hablar, no sólo de sus cuevas sino también de su castro y castillo.

 Cueva La Mosolla

Desconocemos si la cueva habrá sido usada como eremitorio, algo que podría indicar el nombre que se le atribuye. Recordemos que en el propio Voto existen numeras cavidades donde han sido encontrados restos humanos. En la cueva La Mosolla (Escalante) también se encontraron restos funerarios y, sin tener que ir tan lejos como el sur de Cantabria, aquí mismo contamos con un insigne eremitorio como es San Juan de Socueva. 

Una ventana octogonal

 En el lado norte de la Iglesia de San Bartolomé de los Montes encontramos esta ventana que pasa aun más desapercibida si cabe al encontrarse bajo el tejadillo del porche. sin embargo, si prestamos un poco de atención, veremos que lleva grabado en su parte  más elevada un octógono.

Dicen los expertos en simbología que el ocho es el número de la regeneración, por ello se talló ese número en las cenefas y fustes de numerosas pilas bautismales. 

El ocho también se puede encontrar en la iglesia de Santa Marina de Udalla; al traspasar la puerta oeste te encuentras, cual parteluz, con un pilar que te obliga a escoger el camino por una de las dos naves y que juega con ese número.

La cruz paté de San Bartolomé

Cruz paté en una de las bóvedas de San Bartolomé

El pasado sábado tuvimos la oportunidad, después de asistir a la misa de las 4 y media, de subir al coro de la iglesia de San Bartolomé donde pudimos descubrir dos nuevas ménsulas en la esquina noroeste y sudoeste del templo. También pudimos fotografiar varias claves de bóveda y, entre ellas, ésta con la cruz paté o patada enmarcada en un escudo rodeado de pequeños círculos. Sobre fondo blanco resaltan la cruz, el borde del escudo y las bolas con lo que pudiera ser restos de algún pigmento, quizás rojo.

La cruz patada se asocia con distintas órdenes, entre las que figuran los caballeros templarios, a los que el 24 de abril de 1147 el papa Eugenio III les concedió el derecho a llevar permanentemente la cruz; cruz sencilla, pero patada, que simbolizaba el martirio de Cristo; de color rojo porque el rojo era el símbolo de la sangre vertida por Cristo pero también, de la vida. La cruz estaba colocada en su manto sobre el hombro izquierdo, encima del corazón.

Que los templarios tuvieran enclaves arriba en la costa, siempre se ha rumoreado. Sin ir más lejos, la vecina iglesia de Santa Marina de Udalla tiene fama de templaria y no muy lejos de aquí, en Castro Urdiales, existen las ruinas de un viejo castillo, templario, según cuenta Amós de Escalante en uno de sus libros de viajes. 

Al hilo de esta cuestión, hace cuatro días publicaba el escritor y periodista Jesús Ávila Granados un vídeo titulado Castro Urdiales Templaria. Este especialista en la Orden del Temple relata que esta villa debió de haber sido muy apreciada por los caballeros templarios ya que éstos protegieron su defensa con el castillo del faro y con la fortaleza del Allendelagua, conocida como la torre de los templarios, de la que sólo quedan los arranques del muro.

Asimismo, recordar al escritor valenciano Juan García Atienza, gran investigador del románico, el temple y el camino de Santiago, que afirmaba que los caballeros templarios tenían especial predilección por ciertas advocaciones, entre las que se encontraba San Bartolomé.

                                                      Interior de la iglesia templaria de San Bartolomé (Soria)

                    La ermita de San Bartolomé en su sobrecogedor enclave del cañón de Río Lobos

A día de hoy no se han encontrado testimonios documentales de la presencia de los caballeros templarios en este territorio, si bien ello no descarta su presencia en la costa cántabra, dada la necesidad de puertos próximos a sus enclaves castellanos. 

Los misterios de la geometría sagrada en San Bartolomé de los Montes

 

Llamamos la biblia de los iletrados a las enseñanzas que plasmaban los maestros canteros en las pequeñas iglesias románicas, representando en piedra pasajes de la biblia, animales fantásticos, escena eróticas, de pecado, del infierno, de caza o de la vida cotidiana. 

Por eso nos gustan tanto las iglesias románicas, porque son un libro abierto al siglo XII y XIII. Allí, envueltos en paz y espiritualidad, podemos detenernos a interpretar los significados de las figuras representadas en capiteles, canecillos, columnas y arquivoltas, tímpanos e incluso claves de bóveda.  

La logia canteril también plasmó en la humilde iglesia de San Bartolomé sus conocimientos del trivium y quadrivium. Con un poco de detenimiento puedes encontrar pequeños tesoros de saber en el interior del templo, a pesar de  su precario estado de abandono.

En este caso, a la entrada del presbiterio y, a modo de bienvenida de la zona más sagrada, nos encontramos a ambos lados de la nave con unas centenarias ménsulas que, si nos detenemos a observarlas con atención, nos trasladan un mensaje ciertamente encriptado. 

Libro a la venta en la tienda de la Catedral de Burgos, 

donde las composiciones matemáticas 

en la nave gótica han sido profusamente estudiados

 Ya sabemos que los maestros de la piedra no dejaban nada al azar y, las evidentes diferencias entre ambos rostros no son fruto de la casualidad. Sin embargo, ¿cuál sería la enseñanza que con ello nos querrían trasladar? 

Estas dos ménsulas representan un poco el antagónico de una respecto a la otra, una especie de Yin y Yan, donde todos los rasgos curvos del rostro del lado del evangelio se contraponen a los rasgos angulosos del rostro del lado de la epístola, ángulos y figuras geométricas que dibujamos en la cabecera de este artículo. 

Santa Hildegarda en la película Visión

A modo de acertijo, nos gustaría señalar cómo en el lado solar de la iglesia, la mensual nos ofrece un disco solar, y en el lado lunar una luna creciente. Al propósito de dar una pista sobre este enigma, recordamos a Santa Hildegarda de Bingen cuando enseñaba, allá por el s. XII, que los ojos son los instrumentos del alma y del espíritu, y a los estudiosos del románico francés Jacques Bombín y Raymond Montercy, que en su obra Iglesia románica camino de luz indicaban que "el ojo derecho está relacionado con el sol (la realización y el porvenir), y el izquierdo con la luna (la pasividad y el pasado).

Película de Santa Hiledgarda:: https://www.filmin.es/pelicula/vision)

Día 24 de agosto, festividad de San Bartolomé

 

Todos los 24 de agosto viene celebrándose una misa cantada en la iglesia románica de San Bartolomé de los Montes (Voto) donde, además de vecinos de la propia junta vecinal, acuden lugareños devotos y descendientes de aquellos que un día emigraron de este lugar para dar un futuro más alagueño a los de su estirpe.